北京通州这座1400年的古老建筑，承载着多少历史

燃灯塔位于通州区北部，大运河北端西畔，紧邻过去的通州古城，与杭州六和塔、扬州文峰塔、临清舍利塔，并称运河沿岸四大名塔，北京大学著名的博雅塔便是以其为原型修建的。

燃灯塔的建造年代历来有两说，今人多以周唐说为主，即认为燃灯塔始建于北周末期，初为镇水之塔，唐贞观年间尉迟敬德监督重修，后几经兴废，距今已有1400余年的历史，是古代乃至当今通州的象征。

01

燃灯塔的1400年

“一支塔影认通州”，清代王维珍的诗这样描绘运河北上风光。古时随漕船上京的人在几十里外的运河上就会看到高高的燃灯塔顶，于是就知道，通州到了。

我们今天所说的通州区，地处北京城东部，地势以燃灯塔所在的通州古城海拔最高，在50米左右，而境内运河两岸低洼处，海拔仅8、9米，河面较地面更低，落差40多米，加上燃灯塔本身高度，以及不断加高的地基，上下落差不止百米，因此具备了航标的作用。

古人认为通州多河，河水泛滥，必在城中高处建塔，才能镇河神而平定水患，也就是“宝塔镇河妖”。关于燃灯塔的建造年代历来有两说，即北周说和辽代说，现在学界多认为其始建于北周，由宇文周所建。

根据现有的资料，关于通县燃灯塔的最早记载是在明代刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》上，其内容为:

“古有日佑圣教寺者，今通州学宫也。宫墙外片地，故塔存焉，塔级十三，高二百八十尺，围百四尺，中空供燃灯古佛。塔有碣，楷书，续续字间存，周某号几年，……此北朝后周宇文氏也。塔别存石一方，唐贞观某年，尉迟敬德修，又一方，元大德某年，笃烈图述再修。”

《光绪顺天府志》载:

“有浮图十三层，高二百八十丈，下作莲花台座、高有二十尺，周围百四尺，虚中以祀佛，宇文周时所建。唐贞观中，尉迟敬德监修，元大德间，都哩都尔苏再修。”

光绪年间《通州志》的记载大体相同，只在最近一次塔受损的年代上略有出入，《光绪顺天府志》中记载是在顺治年间，塔身逐渐毁圮，《通州志》则记载是在康熙十八年由于地震而毁。二者的修复时间都在康熙年间。

我们现在看到的通州塔，是经过历代多次重修过的，明代以前的通州塔并不是现在这个样子。据《帝京景物略》记载:

“…塔今剥尽，所余肤寸，则金碧琉璃也。今人自谓:日文巧已，然此古塔，工花纹，妍色泽，后世实莫及。”

从记载看，明以前或到明早期，此塔的塔身外壁用的是一层琉璃砖瓦，上下堆砌，并用琉璃雕刻出各种美丽的花纹、可以说金碧辉煌，耀眼夺目，而到明代时却已经几乎剥尽，仅存“肤寸”了，推测琉璃金碧的存续时间，至少也在元代之前，足以想见此塔在运河文化带上的地位。

02

雕刻精美的密檐砖塔

燃灯塔形制为十三层密檐砖塔，造型与北京天宁寺辽塔相近，由塔座、塔身和塔刹三部分组成。

塔座为两层八角形的须弥座，第一层须弥座的每个束腰上各设三个壶形龛，内有浮雕双人舞、双龙戏珠与双狮图案，造型活泼逼真;须弥座中间转角处，雕有两只兽头，面目狰狞令人生畏。第二层须弥座的束腰转角处有一团高浮雕花卉，花两边各有一尊金刚力士像;束腰南面有三个壶形龛，内雕有坐式或舞蹈形神像，金刚威武，仙女婀娜，刚柔相济，传达出中国古典哲学中“合和”的思想内涵。

须弥座上方是砖雕的仿木斗拱，向上托举着塔台，塔台四面均有砖雕围栏，围栏顶上则是巨大的仰莲花瓣托持着整座塔身，花间莲蕊雕刻栩栩如生。

塔身一层为八角形，南面木门内有一佛龛，供奉着燃灯佛石造像，其他三门均为仿木门，无法开合。第一层塔身上是砖雕仿木式斗拱，仰托十三层塔檐，各层塔檐拱眼处都有一尊小型佛像，每根角梁下都镶有一尊神像，站坐不一，俯瞰塔外大千世界。

十三层塔檐每根椽子下都挂有一铜铃，大小样式各不相同，铜铃的发音也不一样，有的洪亮，有的清脆，有的深沉。

上一篇：宋代山水画点景建筑萧寺，与秋景、冬景“萧寺
下一篇：没有了